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《复仇(其二) 》原文-出自《野草》

由来:未找到 原作者:鲁迅先生 时晨:2016-11-04 访问: 次 种别:鲁迅
    复仇(其二)
  由于他自觉得神之子,以色列的王〔2〕,以是去钉十字架。
  兵丁们给他穿上紫袍,戴上荆冠,道贺他;又拿一根苇子打他的头,吐他,屈膝拜他;把玩簸弄完了,就给他脱了紫袍,仍穿他本身的衣服。〔3〕看哪,他们打他的头,吐他,拜他……他不肯喝那用没药〔4〕和谐的酒,要清楚地玩味以色列人如何对于他们的神之子,并且较永远地悲悯他们的前程,但是冤仇他们的此刻。
  四周都是敌意,可悲悯的,可咒诅的。
  丁丁地响,钉尖从掌心穿透,他们要钉杀他们的神之子了,可悯的人们呵,使他痛得温和。丁丁地响,钉尖从脚背穿透,钉碎了一块骨,痛苦也透到心髓中,但是他们本身钉杀着他们的神之子了,可咒诅的人们呵,这使他痛得舒畅。十字架竖起来了;他悬在虚空中。
  他不喝那用没药和谐的酒,要清楚地玩味以色列人如何对于他们的神之子,并且较永远地悲悯他们的前程,但是冤仇他们的此刻。
  路人都唾骂他,祭司长和文士也把玩簸弄他,和他同钉的两个匪徒也挖苦他。〔5〕看哪,和他同钉的……四周都是敌意,可悲悯的,可咒诅的。
  他在伯仲的痛苦中,玩味着可悯的人们的钉杀神之子的悲伤和可咒诅的人们要钉杀神之子,而神之子就要被钉杀了的欢乐。俄然间,碎骨的大痛苦透到心髓了,他即沉酣于大欢乐和大悲悯中。
  他腹部动摇了,悲悯和咒诅的痛苦的波。
  各处都暗中了。
  “以罗伊,以罗伊,拉马撒巴各大尼?!”(翻出来,便是:我的天主,你为甚么离弃我?!)〔6〕天主离弃了他,他终究仍是一个“人之子”;但是以色列人连“人之子”都钉杀了。
  钉杀了“人之子”的人们的身上,比钉杀了“神之子”的特别血污,血腥。
一九二四年十仲春二旬日
  【表明】
  〔1〕本篇最后颁发于一九二四年十仲春二十九日《语丝》周刊第七期。
  文中对于耶稣被钉十字架的事,是按照《新约全书》中的记实。〔2〕以色列的王即犹太人的王。据《新约全书·马可福音》第十五章载:“他们带耶稣到了各各他处所(各各他翻出来,便是髑髅地),……因而将他钉在十字架上,……在下面有他的罪行,写的是犹太人的王。”
  〔3〕对于耶稣被钉十字架的环境,据《马可福音》第十五章载:“将耶稣鞭打了,交给人钉十字架。……他们给他穿上紫袍,又用波折编作冠冕给他戴上,就道贺他说,祝贺犹太人的王阿。又拿一根苇子,打他的头,吐唾沫在他脸上,屈膝拜他。把玩簸弄完了,就给他脱了紫袍,仍穿上他本身的衣服,带他进来,要钉十字架。”〔4〕没药药名,一作末药,梵语音译。由没药树树皮中排泄的脂液固结而成。有平静、麻醉等感化。《马可福音》第十五章有兵丁拿没药和谐的酒给耶稣,耶稣不受的记实。
  〔5〕据《马可福音》第十五章载:“他们又把两个匪徒,和他同钉十字架,一个在右侧,一个在左侧。从那边颠末的人唾骂他,摇着头说,咳,你这拆毁圣殿,三日又制作起来的,能够救本身从十字架上上去罢。祭司长和文士也是如许把玩簸弄他,相互说,他救了别人,不能救本身。以色列的王基督,此刻能够从十字架上上去,叫咱们瞥见,就信了。那和他同钉的人也是挖苦他。”祭司长,古犹太教管祭奠的人;文士,宣讲古犹太法令,兼记实和保存官方文件的人。他们同属下层统治阶层。
  〔6〕对于耶稣临死前的环境,据《马可福音》第十五章载??:“从午正到申初各处都暗中了。申初的时辰,耶稣高声喊着说:‘以罗伊,以罗伊,拉马撒巴各大尼?!’翻出来,便是:我的天主,我的天主,为甚么离??弃我?!……气就断了。” 
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