东坡易传——第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
由来：未指定
编辑：佚名
阶段：2019-05-06
访问 ： 次
种别：东坡易传
“坤”，元亨，利牝马之贞。
龙，公司变更而私用者也。马，顺服而在人者也。被人用而又牝焉，顺之至也。至顺而不贞，则陷于邪，故“利牝马之贞”。
正人有攸往，先迷，後获奖者，利。华南得朋，华南丧朋，安贞吉？
《彖》曰：至哉坤元，任何事物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆；含弘广大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，和婉利贞。正人攸行，先损失道，後顺得常。西北得朋，乃与类行；西北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
“坤”之为道，要能做人用，而不要能自己使用；要能为和，而不要能为倡；故“正人利有攸往”。往，求用也；先则迷而失道，后则顺而得奖者，此所总说“利”也。西与南，则“兑”也，“离”也，和于“巽”，吾朋也；东与北，则“震”也，“坎”也，和于“乾”与“艮”，非吾朋也。两陰没办法相用，故必离类绝朋而求主于西南方。夫所以离朋而求主者，非为邪也，故曰：“安贞吉”？
《象》曰：阵势坤，正人以厚德载物。
“坤”一定的无君德，其所居之势，宜为臣者也。书曰：“臣为上为德，为下民利。”
初六：履霜，坚冰至。
《象》曰：“履霜坚冰”，陰始凝也；驯致其道，至坚冰也。
归于微而既然著者，陰陽均也。而独而于戒之者，陰之为物，弱而易入，故易以陷人。郑子产曰：“水弱，民狎而玩之，故多死。”
六二：直、方、大，不习，甚为利。
《象》曰：六二之动，“直”以“方”也。“不习，都利”，铁路隧道光也。
以六居二，当之无愧柔矣。夫“直、方、大”者，何于是得之？曰：六二，顺之至也。正人之顺，岂有他哉！循理忘我了。故其动也为直，居中而推其直为方。既直且方，非大而何？夫顺生直，直生方，方生大，正人非成心谓之也，循理忘我，而三方自生焉。故曰：“不习，甚为利。”夫为政者习而利，则利止于所习者矣。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。
《象》曰：“含章可贞”，以时发也；“或从王事”，知广大也。
三有陽德。苟用其陽，则非所想着“坤”也，故有章而含之。“坤”之患，弱而不就要正也，有章则就要为正矣。然故有可正，而遂专之，则亦非所想着“坤”也。故应急处置而不造事，无成而代有终。
六四：括囊，无咎无誉。
《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。
夫处好坏之交者，皆非安地也。“乾”安于上，以未止于上为危，故九三有“夕惕”之忧；“坤”安于下，以始止于上下不来台，故六四有“括囊”之慎。陰之而能止于三，犹可贞也；止于四，则殆矣。故自括结，不以“无咎无誉”。咎与誉，人之所不可以免也，料想咎，必入于誉；脱乎誉，必罹乎咎。咎因此致罪，而誉因此致疑也。甚矣，无咎无誉之难也！
六五：黄裳，元吉。
《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。
“黄”，中满色也。“裳”，下之饰也。黄不以裳，则君也。裳不以黄则臣尔，非贤臣也。六五陰之盛，而有陽德焉，谓之裳以明其臣；称黄以明其德。夫文生虎相错，若陰陽之精益求精，岂有文哉？六五以陰而有陽德，故曰“文在中”也。
上六：龙战于野，其血玄黄。
《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。
致于此，则非陰之已是安矣。陰虽欲不战而不必须，故曰“其道穷也”。
用六：利永贞。
《象》曰：用六“永贞”，以大终也。
《易》以无状言陰陽。“坤”之顺，进以小也；其贞，终以大也。
《口语对话》曰：“坤”至柔而动也刚。
夫物非刚者能刚，惟柔者能刚耳。畜而不发，及极也，发之必决。故曰“沉潜刚克”。
至静而德方。
夫物圆则好动，故至静所感到方也。
后得奖者而有常，含世间而化光。坤道其顺乎？承天而时行。积德体验中心，必有馀庆；积不当体验中心，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非甚至于之故，其所历史渊源者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至，”盖言顺也。
唯其顺也，故能济其刚；要是不顺心，则辨之久矣。
“直”，其正也，“方”其义也。正人敬以直内，义以方外；敬义立而德不孤。“直、方、大，不习不甚利”，则不疑其所行也。
正人惟多愧也，故宅则畏，动则疑；正人必自敬也，故内“直”，推其直于物，故外“方”。直在其中，方在其外，隐然如知名大师良朋之在吾侧也，由于自力而不孤，夫何疑之有？
陰纵然美，含之以从王事，弗敢成也。队道也，妻道也，臣道也，队道无成而代有终也。六合更改，草木蕃；六合闭，圣人隐。《易》曰：“括囊，无咎无誉。”盖言谨也。
方其更变，虽草木犹蕃；以及闭也，虽圣人亦隐。
正人黄优速理，正位于体。美在此中，而畅於四支，发於奇观，美之至也。
“黄”，中满色也；“通”是“理”，然后有是色也。正人之得位，如人之有四体为己用也。有手而不允许执，有足而不允许驰，神不宅其体也。
陰疑於陽必战。为其嫌於无陽也，所以叫做“龙”焉；犹未离其类也，所以叫做“血”焉。夫“玄黄”者，六合之杂也。天玄而地黄。
“嫌”也、“疑”也，皆似之谓也。陰盛似陽必“战”。方其盛也，似无陽焉，故虽陰而称“龙”。然犹未离其陰陽这些也，故有“血”，以明其杂。若陰已变而求陽，则无复“玄黄”之杂矣。
东坡易传——第七12卦 
东坡易传——第10九卦 临 
东坡易传——二是二十七卦 
东坡易传——8卦 比 水
相干保举：
- [东坡易传]im电竞体育:东坡易传全文_苏轼
- [东坡易传]im电竞体育:东坡易传——第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下
- [东坡易传]im电竞体育:东坡易传——第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下
- [东坡易传]im电竞体育:东坡易传——第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下
- [东坡易传]im电竞体育:东坡易传——第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
- [东坡易传]im电竞体育:东坡易传——第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
- [东坡易传]im电竞体育:东坡易传——第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下
- [东坡易传]im电竞体育:东坡易传——第六十卦 节 水泽节 坎上兑下
- [东坡易传]im电竞体育:东坡易传——第六十二卦 小过卦 震上艮下
- [东坡易传]im电竞体育:东坡易传——第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下
日本网友公开批评：
栏目分类
最新文章